(1) 即耶和华，在《旧约》中杀人数以万计，尤其在以色列与异族战争中大举击杀敌人。——译注
(2) 马塞尔·莫斯（1872—1950），法国人类学之父。——译注
(3) 《人与神圣事物》，第二版，伽利玛出版社，1950年，第四章“僭越的神圣事物：祭典理论”，第125—168页。
(4) 上帝、神等绝对存在。——译注
(5) 即夏威夷群岛。——译注
(6) 《人与神圣事物》，第二版，伽利玛出版社，1950年，第四章“僭越的神圣事物：祭典理论”，第151页。
(7) 同上。
(8) 《人与神圣事物》，第二版，伽利玛出版社，1950年，第四章“僭越的神圣事物：祭典理论”，第153页。
(9) 《人与神圣事物》，第二版，伽利玛出版社，1950年，第四章“僭越的神圣事物：祭典理论”，第125—168页。
(10) 佛教称“法悦”。——译注
(11) 即死亡。——译注
2.3 总结
本章一直在强调“僭越不是对禁忌的否定，而是超越禁忌并将其补完”，实际上一整章都在论证这个观点，而僭越的这种特性也就决定了人一定会去僭越，会个人的、群体的、甚至是理性的违反禁忌。从本章的最后几段话来看，巴塔耶大师明显有一种想在这章讲清楚宗教和僭越关系的冲动，但他忍住了，决定从僭越的简单形式讲起——杀人。也就引出了第六章。