而关于神圣价值能否让人甘心赴死，我还有两个很近的例子。一个是电影《流浪地球2》里最后要靠人去手动起爆炸月球时，年长的宇航员们纷纷自动出列慷慨赴死。
于是在网上有人问这算不算道德绑架。毕竟对于很多人，尤其是“哪管地球爆炸，只要能换来我多活一秒都是值得”的自私自利者来说，这种需要部分人去为更多人的生存而牺牲是一种道德绑架。
但是，对于“头香居士”（不懂这个词可以去问下度娘）来说，这些宇航员是在道德垄断……没错，这个词我也是在去年才第一次听到。
这里我直接复述某位给我留下了深刻印象的“头香居士”的大致原话：
“死老登，放开那个引爆器，让我来死。难得遇到一次炸月球而死的机会，谁跟我抢谁就是我仇人。”
“你就想想吧，我要是为炸月球死掉，将来翻开族谱，第一页就是我的名字，死因是炸月球，整个页都是我的生平事迹，往前有哪个祖先有这待遇？往后有哪个后代还能遇上这种机会？清明节上香祭拜，再牛逼的祖先都要排在我后面，除了跟我一起炸月球死掉的同志，谁能有这份功迹去享受头柱香？”
“我为拯救全人类去炸月球死掉，将来学生上历史课时要背颂我的名字，历史学者研究史料时会看到我的名字，烈士陵园里的纪念碑上有我的名字，甚至是我的雕像。每年清明节前后，学校组织招募，孩子们都得来瞻仰我，给我献花，可别的人去世后，他们能保证子孙后代每年都来扫墓？”
“后羿射日的神话是假的，却在中国历史里流传了五千年。在《流浪地球》里炸月球是真的，只要地球不完蛋，人类文明不毁灭，那么流传个一万年不过分吧？”
“所以，死老登，放开那个引爆器，你居然要垄断这种名垂青史的机会，太过分了！”
另一个是还在进行中的珠海航展，那些成建制亮相、已经能实战化的战斗机械狗在国内国外都造成很大轰动。这里我用一个乐子笑话来叙述它们对于部队里的“头香居士”们的轰动吧：
“统一台湾的战争即将打响，这时一位高官夫人打电话给前线指挥官，希望他安排她的儿子去当第一个冲滩登岛扛炸药包的敢死队成员。可是气不过的前线指挥官决定把她的儿子调往后方，去操作无人机。而扛炸药包的先登荣誉交给了一只机械狗。”
有人希望长命百岁，生怕自己少活了一秒，有人希望死得光荣，生怕错过难得的历史机遇。
第三层设定和意义，是关于赎罪女神的，她对于自己的信徒和神职者搞血祭仪式来增强自己的神力，为什么要拒绝呢？反正又不是搞竭泽而渔。
什么?你说神祗不会这么残忍冷漠?拜托，我世界观里的诸神是套dnd系统，你居然觉得那些超级生物会把凡人当做跟自己一样的存在看待？你也不会把猩猩和猴子当做同类看待吧？
有没有听说过一句话：“血神不问鲜血出处”
那是gw战锤的一个官设。当恐虐信徒向恐虐祈祷时说附近已经找不到能够作为祭品杀戮献祭的对象了。那么恐虐只会告诉他们不是还有你们自己嘛，来，自相残杀给我看看。我只要有人进行杀戮，把头颅献祭给我，就能增强我的力量，至于我的信徒会不会为此而死，我怎么可能会在乎。
诶?不对，世界上不是还有总是忙着去救遇险渔民的墨娘，普度众生的观音，地狱不空就不成佛的地藏王等善神么?
对啊，dnd系统里诸神有善神中立神，但也有邪神恶神啊。看看玛雅人崇拜的羽蛇神，印加人崇拜的暴风神，按人家的神话设定就是今年收不到足够的血祭和人头，明年就给凡人信徒的国度降下旱灾风灾，制造出大饥荒的恶神。
那么，赎罪女神为啥不能是一位恶神?
还有就是一个类似神奇主人的幸存者偏差，《传奇》的故事主要集中在贸易联盟，净在说各种搞黄色的故事，不怎么描写在这个世界观下的不同种族和国家之间的斗争到底有多残酷。要是哪位读者姥爷有兴趣去找我在岸上写的《萨尔拉夫大陆的狼群》和《海鲜拯救指南》，就知道那些在大陆上的国家与种族为了在生存斗争中给自己增加哪怕多一分优势，都会怎样地不择手段。
用信徒搞仪式进行血祭，真就是“基操，勿六”。毕竟在宏观层面上，人口也是一种可再生资源，赎罪女神为了更好地守护贸易联盟和她眷顾的信徒，定期杀一些来强化自己有什么问题么？（参考一下家禽家畜与人类的关系，大自然界里那么多动物想被人类饲养然后杀来吃都没这机会呢）